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一些问题的思考,职场不相信芳华

来源:http://www.taka225.com 作者:影视资讯 人气:190 发布时间:2019-09-04
摘要:在电影院里泣不成声的应该很逊吧! 不是因为电影,却是看到电影后面的诸多不易 假如你生活在这样一个社会,每一个人都相信地球是静止不动的,而太阳、月亮和群星则围绕地球,

在电影院里泣不成声的应该很逊吧!
不是因为电影,却是看到电影后面的诸多不易

假如你生活在这样一个社会,每一个人都相信地球是静止不动的,而太阳、月亮和群星则围绕地球,沿着可以预测的轨道作者比较复杂的运动。你反驳说:“你们都错了,地球是绕着太阳转的。”但没有人同意你的说法。他们都认为你疯了,因为人人都感到地球并没有运动,人人都看到太阳、月亮和群星在运动。到底谁是正确的?难道真的可能只有你懂的真理,而其他人都是错的?

人类需要研究宇宙,以地球为参考系是可以的,只是计算复杂很多,为了偷懒,在研究太阳系的时候以太阳为中心的参考系计算就简便一些。首先这是一个数学上的参考,哪一点作为参考中心都没有关系。撇开科学层面说,人,都是以自我为中心的,首先确信的就是自我的存在,当现实观察和自我认知统一的时候,认为地球是中心,没有错。但是汉尼拔曾经说过,当一个预言者手中没有武器的时候,死亡会等待着他。

        《华氏451度》是法国新浪潮导演特吕弗的一部作品。我在这里并不想谈论特吕弗或者是电影新浪潮,因为无论是这位导演还是新浪潮运动,都不是目前的我有能力介绍或是谈论的。因此我在这里只想说说看完这部电影——《华氏451度》,给我留下的感受。

看了冯小刚的年度大片《芳华》。刘峰因为“一个抱抱”失去了美好一生,何小萍用了十几年说出“抱抱我吧”,之所以能戳中泪点,来源于人们内心对真善美的呼唤。然而,看电影时为活雷锋刘峰、受气包何小萍的遭遇落泪,看完电影回到现实,大家都会擦干眼泪,还是愿意做郝淑雯、萧穗子、林丁丁中的任何一个。所谓芳华,只是让别人奉献芳华,而让自己受益,且不需要负责罢了。职场不相信善良,不要做这三种可怜人,否则,一生只能被辜负。

最后的大结局是所谓的“圆满” 但我却不看好!
面对这样一个好人 相处起来好困难
你能坦然接受他的好 却不感到丝丝愧疚么?
当你习惯对方的付出和宽容 改变的只是你得寸进尺 蛮横骄纵
最后 你有这样的好人 却也快乐不起来了 而所谓的好人 也快乐不起来

“生活不过是一场梦”,一首流行的老歌这样唱道。假如你觉得有这样一种想法是可能的话至少是可以设想的(比如在一堂哲学课上):你此刻仍然还在床上睡着觉,只不过梦见自己在读一本哲学书。你该怎样向你证明这不是真的,你其实正醒着(捏自己并不管用,为什么)?

这就是《盗梦空间》的设定吧,男配角斋藤坠入了潜意识边缘,无法分清楚是显示还是梦境,最终在边缘度过了几十年,知道男主的到来,一枪自杀回到现实世界。但是最后的陀螺有没有倒下,现实是不是现实呢?我真的不知道,所以这个问题我没有答案,因为我真的不知道。

         据豆瓣大神们所言,这部电影是“最不像特吕弗的特吕弗”。我在此无法说什么,因为我之前只看过特吕弗那部名垂千古的《四百击》——这部即使现在看来也丝毫不会觉得乏味的黑白片子。而这部电影与《四百击》相比,表面看起来的差距不止一点。《四百击》更注重对于个体与他人、叛逆与禁锢的对抗;而《华氏》则是一部反乌托邦的史诗。

【一】人善被人欺,不做刘峰这类“可怜人”。

世界其实是对好人最不公平的 无法寻觅到摆放自己的位置。
人人都是好人 但人人都需要随身携带一些刺

把你当成小说中的人物描述一下自己。谈谈你的举止、习惯、个性以及特征用语。你最终成了怎么样一个人?你喜欢这个人吗?喜欢(或者不喜欢)他的哪些方面?

A先生是一个很宅的人,一般不喜欢出门。上班的时候一直是坐在办公室的电脑前,回家后也是一样。因为很多年的减肥经历,原本非常肥胖的身材变得好了一些,但是仍然比较臃肿。走路的时候不快也不慢,常常自言自语,说着一些别人听不懂,但是自己却脑补的很帅的话。如果说英俊的标准是十分,那么A最多可以拿到6分,死鱼眼实在是让人喜欢不起来。说话的时候总是带着自以为是的幽默,偶尔吐露出其他人都找不到的笑点,自以为是很幽默的。整天对着屏幕,显示屏或者手机,吓到的时候就会说,西八。
没写过小说,不知道说什么,说实话,这样一个人不是很讨人喜欢,话多,难看。

         情节主要是围绕一位消防员莫塔格展开的——本该灭火,帮助人们危难的角色,在这部电影里却成了一个烧书队——焚毁人类的精神食粮。而之所以会有一个如此荒唐的社会成分存在,是因为“政府”希望人人能够快乐,能够接受一种人人平等的灌输:人们接受的信息是平等的、人们接受的物质是平等的、人人都是幸福快乐的。为了达成这种快乐,那么作为带领人类认识自身,教会人们发现未知的东西——“书”,就必须被消灭。因此,在这部电影里的消防队其实就是一个文化管制者。这位莫塔格的转变则成了全片的线索。

电影里的男主是活雷锋刘峰,自始至终就是一个好人,助人为乐、主动奉献、甘愿牺牲,简直就是一个高大全的好人形象,幸亏他天性乐观,否则,真的为他能否活下去感到担忧。然而呢,他的结局最凄凉,在战斗中被打断一条胳膊、老婆跟一个长途车司机跑了、当街被联防队员暴打,从一个活雷锋、一个战斗英雄,沦落到被人任意欺凌的社会最底层。

ANYWAY

你怎样向一个外星来客解释你是谁(什么)?

vns6060威尼斯城官网,就按照地球人习惯的打招呼吧,你好,我是A,你叫什么?如果被干掉或者被抓去研究什么的也没办法,能跑就跑。

        莫塔格的转变离不开三个人——被统治者彻底钳制了思想的妻子;拥有文学的滋养浸润的邻居;还有那个与书籍一起在火焰中化成灰烬的老太太。邻居先是勾起了他对于那些被他烧毁的书的好奇,让他开始探索书籍的意义;妻子在“政府”单方向信息灌输下的无知与呆滞让他明白了制度的荒唐和书籍的意义;老太太让他体会到了书籍的力量;最后也是邻居,让她最后获得了灵魂和身体上的自由和升华。真正特吕弗在电影里的情节推动肯定不会像我写的这般苍白无力,《华氏》在情节上的推动绝对属于一流水准。一条主线,结构紧凑,情节可信,完~美~

许多老同志观影时落泪,主要为这事儿,这种好人为文工团奉献,没人心疼他;这种英雄为全社会奉献,没人心疼他。一个凡人可以为他落泪,但是这个人融入到集体就会变的无情无义,哪怕他获益很多,但他一旦融入集体,就觉得这种好人与己无关了。这就是群体的冷漠性,这就是乌合之众心理。文工团人人都说刘峰好,但人人都不会这份“好”买单;就像现在,有人见义勇为,人人都夸这种精神好,但谁也不会为英雄负责点什么。

我们发明了一台机器,它是一个有着若干电极和一个生命维持系统的箱子,名叫快乐箱。只要你进入这个箱子,就会体验到一种特别快乐的感觉,而且这种感觉会一直持续下去,因为它可以产生足够多的变化使你不会失去新鲜感。现在我们想邀请你进去试试。只要你愿意这么做,你可以随时决定出不出来;但是我们可能会对你说,人一旦进入到箱子中,还没有谁愿意出来过。过了十个小时左右,我们接通了生命维持系统,人们就在那里耗完他的一生。当然,他们其他什么事情都没做,所以过了若干年后,由于缺乏锻炼,他们的身体开始变得肥硕臃肿,摇摇晃晃,但他们似乎从未为此烦心过。现在轮到你做决定了:你愿意跨进快乐箱么?为什么?

愿意,做人嘛最重要就是开心。

        跳出对于情节的讲述,整部电影给我留下最深印象的有两部分。一个是对于所谓自由平的描述,“政府”给出的自由平等就是大家都过着物质一样丰富,精神一样匮乏的生活,大家都快乐地在家里看电视,坐在一起看看没有文字的连环画,讨论一下别人的家长里短和最新的美容方法,犹豫不决的时候吃一片人人都有的药片就能让自己换发果敢的精神,寂寞忧郁的时候吃一粒家家皆备的兴奋丸就能重新活蹦乱跳起来……似乎粗一看没啥不妥,这不正是我们所希望的物质极大丰富的生活么?然而细一想,这其中暴露出来的问题可不止一点:“政府”既然能够限制平民思想,那么当权者岂不应该是一群有思想,有见解的人?既然如此,那么有知识、有思想的当权者显然和平民的权利并不平等;人的快乐是因该建立在无知之上么?如果我今天跟你说:“傻子每天啥也不愁,啥也不想,可快乐了,我现在能把你变成一个傻子,你愿意么?”显然你不会愿意,可见无知并不是快乐,那么什么才是快乐?在一个有思想的人看来,快乐是一种精神上的满足,那么也就是说,快乐是建立在精神世界的极大丰富之上的,所以说,电影中所谓“政府”的快乐政策也不过是扯淡而已。

所以,在职场上,千万不要做这种对任何有益无害的人,你对所有人好,你的好就是理所当然,每一个都获益的自然而然,当提职加薪、利益博弈时,谁也不会投你一票,你这种好人就是要牺牲自己、成全别人的,你只能当分母、当板凳,否则大家反而不习惯了。职场发展,几乎没有见过刘峰这种好人能提拔到高层,最多被评选为一个先进工作者,发几张红彤彤的奖状而已。

一个好人(一个不去作恶,只做分内之事的人)必定会快乐吗?换句话说,你相信生活最终是公平的吗?一个恶人——至少是最后——必定会受苦吗(如果不会,为什么每一个人还要力图做一个好人)?

首先,一个人是不是好人和这个人快不快乐没有决定性的关系。坏人也可以很快乐,好人也会不快乐,快乐与好坏是无关的。生活,公平?什么是公平?如果公平是说每个人都一样,那真是不公平的。如果说大家都会死,那倒是公平的。最后,我是支持性恶论的,每一个人的本性都是绝对利己的,但是最终人类社会达成了一个较为平衡的状态,为了维持这个大家都还行的状态,商议之下制定出了符合大多数人利益的法律,伤害别人的代价就是被惩罚,所以一个不作恶的人很大程度上是恐惧之后的制裁,而不是他不想。所以不是说力图做一个好人,而是不得不做一个好人。
当然,随着发展,还有短期长期利益等等,那就再说了。

         我们今天谈论《华氏》并不是想要谈论特吕弗的导演技巧,也不是讨论电影有多么值得观赏,而是在讨论一种朦胧的危机感觉。无论是《1984》、《美丽新世界》、《我们》这反乌托邦三部曲还是今天讨论的《华氏》,其中描绘的景象似乎都让我体味到了曾经的大师们的远见卓识……拿起书,我们的脑袋才不会空空如也,千万不要以为我们理科生站在了社会的顶端,当有一天真正没了哲学家,没了文学家的时候,所谓科学的大厦也只能是凭空而建在少数科学巨人的身上而与普通人无缘,因为既已失去欲望,何来探索?

【二】委屈不能求全,不做何小萍这类“可怜人”。

你相信杀生在任何情况下都是错的吗?

所谓杀生,就是毁灭生命,若以命论,人,动植物都有命,杀生是一个行为,所谓对错是人的观念加上的一个标准,屠夫杀猪,凶手杀人,都是杀生,是行为的现实,错只在人们的心中。

电影《芳华》,其实只是讲了一个善良总被欺负,委屈不能求全,欺负人的人却始终处于食物链上端的人性定律。何小萍是一个饱受委屈但没有求全的苦命人。六岁时,父亲被错抓,母亲改嫁后,一直饱受家庭欺凌,“我的妈妈就抱过我一次,还是我故意弄发烧之后”。本来是作为专业舞蹈人才被挖来的,就为一个小事,从头到尾受到宿舍全体女孩的欺凌。

你是否做过一个不牵涉别的任何人而完全只属于你自己的决定(也就是说,不是因为你的父母向你提出,不是因为你的朋友或者电视、书籍、电影的影响,也不是因为迫不得已或过分受到某种情况的影响)?

我相信是没有的,一切的决定都会受到很多因素的影响,欲望,或者感受,压力等等。其中肯定有个人的想法,但是想法也是由接收到的刺激形成的,所以,决定只能说是我们自己决定的,但是不是全部。

这个苦命的女孩面对职场欺凌,只会委屈求全,唯一一次对这个群体的“软抗争”,只是为了替刘峰遭遇打抱不平,还是用童年的那招,谎称发烧,拒绝上台演出。然而,就这样一个“软软的反抗”,却被文工团宁政委识破,先是利用精神鼓动法,让何小萍完成了任务,接着毫不留情地进行打压报复(原著据说与电影不同),发配何小萍到了最残酷的野战医院,导致何小萍精神“崩了”。最后,精神恢复正常的何小萍,还是保留了“可怜人”心理,十几年过去了,终于说出了那句“想让刘峰抱抱她”。

自由总是一件好事吗?

自由总是伴随着规则,合理的规则下就会有好的自由,走上告诉公路是我的自由,违反的是交通规则,冒的是被撞死的生命危险,这样的自由可不是好事吧。

何小萍无疑是一个善良正直、无害无争的女孩子,却从来没有得到团队的善待,唯一善待他的就是好人刘峰。最后的大结局,也是好人刘峰实现了“抱抱她”的愿望。这个社会都欠善良人一个“抱抱”。行走职场,不要委屈求全,不要觉得老实人不吃亏,如果何小萍从一开始就大胆反抗,结局至少比现在要强。职场不相信委屈,职场不相信眼泪,弱者就是要被牺牲,可怜人只会让人觉得必有可恨之处。

你想要孩子吗?为什么?

想,创造生命是伟大的。首先得有个女朋友。

 

【三】过河必被拆桥,不做宁政委这类“可怜人”。

电影《芳华》里,颇受争议的人物就是文工团当家人的宁政委。影片中展现了他的正面形象,懂大局,守纪律,三观正,作风严,但看完影片联想到职场,其实宁政委和刘峰、何小萍都是一路人,都是过河拆桥,利用完了拜拜的一路人,只是他的层次高一点而已。他的最终结局,电影没有交待,估计也不会太好。

当然,我们看影片,绝对不能历史虚无主义,要放在当时的历史背景下去解读这个人。观众对宁政委不满的唯一桥段,就是在高原演出后处分何小萍那个阴招,认为他利用完何小萍就卸磨杀驴。其实,文工团与野战医院同级,把何小萍发配到野战医院,应该是上级做出的处分决定。从宁政委的心态来看,刘峰是他一手树起来的典型,最后倒在了林丁丁的诬告上,他无能为力;何小萍对这个集体心灰意冷,他也无能为力;战争结束后,文工团解散,他依然无能为力。

宁政委这样的人,他可以驾驭一个团队,却对其中最弱势的几个好人,一点忙也帮不上;他无力保护文工团的命运,别人都忙着寻找出路,他自己的命运也没有被善待。行走职场,像这样的中层骨干很多,用你的时候,让你用命去拼,不用你的时候,你什么也不是。从这个意义上讲,一个被利用完的中层功臣,和刘峰和何小萍有什么区别,都是一路职场可怜人。

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