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孤独深处,我不是药神

来源:http://www.taka225.com 作者:动漫信息 人气:136 发布时间:2019-11-09
摘要:自由意志是否就比联合意志好? 记忆的美妙在于有笑也有泪。愚孝就真的好吗?或许你宁愿要回本来的儿女。人类创造人工智能,人工智能再创造它的人工智能,你以为你在进步,但你

自由意志是否就比联合意志好? 记忆的美妙在于有笑也有泪。 愚孝就真的好吗?或许你宁愿要回本来的儿女。 人类创造人工智能,人工智能再创造它的人工智能,你以为你在进步,但你真的能控制吗? 返老还童又真的是好事吗?所谓黑科技或许都值得深思一秒。 所谓的分配不公,很多时候只是穷人自己看不起穷人而已。

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因为获奖作品《北京折叠》,关注了郝景芳的作品。包括另外两本还没读的《在远方》和《流浪苍穹》。

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人民最难以对抗,最为无奈的是所谓合法的“强取豪夺”。普通民众不是社会规则的制定者,而规则制定者似乎活在象牙塔里,仿佛看不见民间疾苦,或者说选择性过滤。 什么是“正义”?凭着所谓的正规渠道卖着天价药就是合法合理的正义吗?这难道不是少数人自以为的合法合理的“剥削”吗?什么又被定义为“有罪”?病人想要靠着价格更加公道的“假药”活着,就是有罪吗?什么时候“活着”变得那么苍白和无奈? 世界上几乎没有谁能看得见谁的悲凉,富人在自己的豪宅自得其乐,穷人在自己的蜗居苟延残喘,其实看起来谁也没有对错,谁也不值得骄傲或同情。富人要体谅穷人的穷病很难,穷人要体谅富人的野心很难,因为一切真切的情感都几乎源于感同身受。我的悲凉,或许你看不见,但它存在。你的苦痛,我也看不见,但它也存在。我们呐喊着彼此不懂彼此的悲凉,那为何不去望着彼此的眼睛,去真切地望一望彼此眼中的天地,或许一眼就懂了,也就懂得了什么叫感同身受,什么叫奋不顾身的同情和悲悯。 我不是药神,你也不是药神,彼此皆凡人,你我也皆是人,也没必要成为谁的神,因为这本身就暗含着无奈。凭着人最本真的纯良和人性做人做事便是在遵循神的指引。纵使它不合法,也极有可能合乎情理。 我们凡人最本质的愿望都是好好活着吧,所以何必要为难“志同道合”的友人呢?

爱,是不求回报。无论你做了什么。

先说《北京折叠》,读完觉得不像科幻,倒是现实主义作品。会让我反思,社会继续发展之后,AI人工智能越来越发展后,会不会真的像马云讲的:“ 我认为,未来30年,人们每天只需工作4个小时,或许一周只要工作4天。我的祖父每天在田里工作16个小时,他认为自己很忙。我们只要工作8小时,每周5天,但也认为自己很忙。

当然人工智能在带来好处的同时,也会存在弊端。未来会有更多工作被抢走,一些能顺应潮流的人将变得愈发富有和成功,而那些被时代甩在身后的人则会越来越痛苦。他也指出,随着人工智能的发展,富人和穷人,即老板和员工,将逐渐被数据和自动化所定义,除非政府愿意去做一些“艰难的选择”。

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人类常常做一些选择,在当时认为是对的,但是在人类发展的漫长长河中并不那么对。就像《人类简史》讲到,人类当初从采集社会进入农业社会,看似稳定安全了,其实我们摄入的营养没有采集社会那么营养多元,身体变弱。我们为了生存所进行伤害颈椎和身体的工作。现在看来像我们的祖先那样在丛林里捕猎未尝不是最好的选择。

它还让我想到阶级的固化,反思我们能够给孩子提供的最好的教育究竟是什么?

对于科幻的部分,比如北京为什么要折叠?如果有了翻转城市的技术,人类为何还要固守北京城,可以去冥王星啊?这些作者没交代清楚。

在其他篇目中,作者开了一些脑洞,用想象力和现实结合,写了一些故事。科幻不怎么出彩,先是反而是亮点,常常让人彻骨发凉,比如《深山疗养院》,我们每个人都能看到所谓努力奋斗的我们自己,并不快乐,因为学区房、孩子的培训班各种焦虑不安,似乎陷入绝境的状态。

总体来说,这本书不值得买纸质书,看看电子书就可以了。如果已经买了,可以当贴吧里的帖子给将来的孩子看。

樊荣强  著

© 本文版权归作者  事与愿违  所有,任何形式转载请联系作者。

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7.4  写作中怎么比较

作者:樊荣强(呆萌写作首席导师)

7.4.1  同比与异比

所谓同比,指的是同类比较,即采用相同类别的事物进行比较。比如:人与人比,地区与地区比,国家与国家比,民族与民族比;还有如:同类产品比较、同类技术比较、同类课程比较、同类事件比较、同类现象比较、同类方法比较。下面是一段网上流传的贴子《富人与穷人》,就是典型的同类比较,虽然观点不一定正确,但也相当说明问题。

富人爱创业;穷人爱打工。

富人有投资意识;穷人则无。

富人看趋势做事;穷人看结果做事。

富人做事雷厉风行;穷人优柔寡断。

富人有博大的心胸;穷人心胸狭窄。

富人知道只有付出才有收获;穷人期待不劳而获。

富人做事前先看积极和光明;穷人光看消极和失败的一面。

富人不安分,有赚钱的野心;穷人吃饱、喝足、安逸“OK”。

富人字典里没有“不可能”;穷人字典里常常是“不可能”。

富人生活节俭,常被人认为吝啬;穷人大方,却常一贫如洗。

富人热爱工作,工作并快乐着;穷人则热爱休息,工作并痛苦着。

富人喜欢与人合作,为了壮大力量;穷人怕合作,怕吃眼前亏。

富人知道财富是一点一点积累起来的;穷人渴望一夜暴富(如六合彩或内地的各种彩票)。

富人眼光远大,因此不会计较眼前一点得失;穷人目光短浅,斤斤计较眼前得失。

富人有感染力、有激情、精神抖擞;穷人大部分连自己都感染不了——世界末日。

富人做事珍惜时间,总觉时间不够用——创造财富;穷人总觉得时间富余,无所事事。

富人做事有永不服输的精神;穷人做事遇到挫败就放弃,很多穷人还没有做事就失败了。

富人从不觉得自己富,因为看到比自己更富的人,所以很谦虚;穷人稍一有钱就觉得是富人,于是趾高气昂。

所谓异比,就是异类比较,用不同类别的东西进行比较。不同类别的东西可以比较吗?当然可以。一般情况下,不同类的东西不太具有可比性,但我们不做总体比较,而只是做部分比较是可以的。比如:我们可以拿人与狗比嗅觉,拿人与电脑比下象棋,拿电脑跟算盘比计算速度,拿纸质图书与电子书比较……这样的比较,不仅能够极大地开拓人的思路,也能够充分地说明事物的特征与价值。下面这篇文章《人机世纪大战》所讲的,不仅是人与机器人的比较,而且是人与机器人的比赛。

人机世纪大战是指2016年由谷歌公司研造的人工智能系统阿尔法围棋,挑战世界围棋冠军李世石。根据日程安排,5盘棋将分别于3月9日、10日、12日、13日和15日举行,即使一方率先取得3胜,也会下满5盘。

围棋人机大战,源于2016年1月27日英国《自然》杂志的一篇文章。这篇文章称,谷歌的人工智能系统阿尔法围棋(AlphaGo)2015年10月份以5比0的战绩完胜欧洲冠军、职业围棋二段樊麾,这是人类历史上,围棋人工智能(AI)第一次在公平比赛中战胜职业围棋手。

棋类游戏一直被视为顶级人类智力的试金石。人工智能与人类棋手的对抗一直在上演,此前在三子棋、跳棋和国际象棋等棋类上,计算机程序都曾打败过人类。在围棋人机大战之前的历史上,最著名的人机大战要数国际象棋世界冠军加里·卡斯帕罗夫对国际象棋人工智能程序“深蓝”的国际象棋比赛。1997年,国际象棋人工智能第一次打败顶尖的人类;2006年,人类最后一次打败顶尖的国际象棋人工智能。自那时起,欧美传统里的顶级人类智力游戏国际象棋,已经在电脑面前一败涂地。围棋成了人类智力游戏最后的一块高地。

围棋人工智能长期以来举步维艰,顶级人工智能甚至不能打败稍强的业余选手。这似乎也合情合理。因为要是人工智能用暴力列举所有情况的方式,围棋需要计算的变化数量远远超过已经观测到的宇宙中原子的数量。这一巨大的数目,足以令任何蛮力穷举者望而却步。而人类,可以凭借某种难以复制的算法跳过蛮力,一眼看到棋盘的本质。

后来,人工智能研究者们祭出了终极杀器——“深度学习”。深度学习是人工智能领域中的热门科目,它能完成笔迹识别、面部识别、驾驶自动汽车、自然语言处理、识别声音、分析生物信息数据等非常复杂的任务。谷歌人工智能程序阿尔法围棋(AlphaGo)就是基于深度学习技术研究开发的。

为了测试阿尔法围棋的水平,谷歌于2016年3月份向围棋世界冠军、韩国顶尖棋手李世石发起挑战。

李世石接受挑战。令人遗憾的是,最终以阿尔法围棋以4:1赢得这场“战争”。

7.4.2  纵比与横比

纵比与横比,跟同比与异比,是可以交叉的。也就是说,我们在比较时,可能是同比与横比、同比与纵比交叉进行的,因为这两个大类只是从不同的角度划分的。

所谓纵比,就是纵向比较,是拿某一事物与自身过去某个时间的状态进行比较。即时间上的比较。比较同一事物在不同时期的形态,从而认识事物的发展变化过程,揭示事物的发展规律。

所谓横比,就是横向比较,是对空间上同时并存的事物的既定形态进行比较。对多种相关事物的同一层次的比较,可以了解同类事物的大小、多少、优劣,等等。

一般来说,横向比较是指在同类事物或同一历史时期进行的比较,而纵向比较多指从历史的角度比较。比如说,你把中国现在跟30年前比较,那是纵向的,跟当前西方国家比较,就是横向的。一个是历史视角,一个是国际视野。

7.4.3  实比与虚比

实比即实际存在的事物之间比较,虚比即虚拟的事物之间比较,两者结合起来,存在三种情况:一是实际存在跟实际存在的比较,二是实际存在跟假设情形比较,三是假设情形跟假设情形比较。

前面讲过的“纵比与横比”、“同比与异比”都属于实比。第二、三种比较是较为特殊的情况,但是在思考与写作中也是常见的。

说个故事吧。三国人物庞统,全名庞士元,人称凤雏先生,和卧龙诸葛亮在智谋上齐名,司马徽曾对刘备说:“伏龙、凤雏,二人得一,可安天下”。

庞统曾经为周瑜出谋划策,后来投奔刘备。《三国演义》六十二回讲,建安212年,对于攻取西蜀,进退两难,刘备犹豫不决之际,庞统献上中下三计,迎来事业之高峰。

统曰:“只今便选精兵,昼夜兼道径袭成都:此为上计。杨怀、高沛乃蜀中名将,各仗强兵拒守关隘;今主公佯以回荆州为名,二将闻知,必来相送;就送行处,擒而杀之,夺了关隘,先取涪城,然后却向成都:此中计也。退还白帝,连夜回荆州,徐图进取:此为下计。若沉吟不去,将至大困,不可救矣。”玄德曰:“军师上计太促,下计太缓;中计不迟不疾,可以行之。”

这段文字里面,庞统献上上、中、下三计,让刘备来选,其实是假设了三种方案与情形来做比较。刘备选择中计,本在意料之中。之所以要说出另外上计和下计,只是尽谋士之责,分析形势,为了让刘备对比一下,正确决策,尽快决策。

因此,作为一个作者,如果你试图让读者接受自己的观点与建议,你也应当在文章里面举出多种可能进行比较,并稍加引导,读者自然容易顺着你的思考前行,产生共鸣,而不会认为你是说教。

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